浅谈德育工作中的“大教育”与“小抓手”

吴国章
    以德育为核心的素质教育，归根到底是塑造人的过程，德育是一种观念，而德育更是一项直接的工作，如何将这种观念通过教育者的某种手段或方法影响教育对象，达到既定的目标，这既是德育工作者深入考虑的问题，更是不懈探索的过程，本文就学校德育工作“大教育”氛围与“小抓手”切入的关系，谈一些体会。

（一）
这里的“大教育”，专指学校内部德育大教育，是学校按照国家的教育方针，根据教育对象的特点，发挥学校的整体功能，对其进行系统的影响和教育，从而达到我们所希望的德育目标。学校教育虽然不是单纯的德育教育，但学校教育始终贯穿着德育教育，因此这里提出德育“大教育”的概念，具体地讲就是由学校的德育环境、德育工作者的活动等共同形成德育教育的氛围。
    德育“大教育”的要求是由德育本身的地位和目标所决定的。德育在整个教育过程及人的发展中的重要性已为人们所共识，学校教育从“应试教育”向素质教育转化，已经明确了德育的核心地位。同时，德育是培养人的品德的活动，因此，德育直接目标就是将我们的受教育者培养成具有良好品德、树立远大理想的社会主义劳动者和接班人。德育的这一地位和目标要求学校这一德育教育最直接的阵地在工作机制、法规制度、课程设置、队伍建设等基本建设方面加强相应的措施，完善整个德育体系的运作和机制保证。从我们学校来看，已初步建立了以校长领导下的政教处、年级组、班主任及生活管理老师为主线的德育教育队伍和管理体系，对教育者和受教育者形成了以“先进集体”、“先进个人”及“三好集体”、“三好学生”、“三好积极分子”等为评选内容的激励机制，在此基础上初步形成了以实绩和日常工作、学习相结合的评估制度和学生品德评定制度。同时，逐步完善了以国家“德育工作规程”为指导的学校德育工作规范和学生行为规范要求。在课程设置上，以校班会为主干，以“思想政治教育”为主要内容，辅之以“礼仪与规范”教育、专项纪律教育和专题理想信念教育。同时，以爱国主义教育基地，如烈士陵园、党的诞生地等校外教育基地结合校内德育环境建设，形成参观基地，举行成人仪式活动为龙头，校内板报、宣传画廊、广播及各类活动为基础的德育教育系列活动。因此，我校正是根据德育的地位和目标，逐步建立与之相适应的学校德育“大教育”框架。
    德育内涵的丰富性和特殊性，要求德育教育必须是全方位、多渠道的大教育氛围。共产主义思想教育是德育的核心内容，理想、道德、纪律、劳动教育、集体主义、爱国主义、社会主义教育，革命人生观和科学世界观教育，是德育的基本内容，这些核心内容和基本内容汇成了思想政治、道德品质、纪律规范等几个方面的德育基本内容，而要使这些内容为受教育者接受并成为他们的信仰和准则，既不能用认字推理式的简单演绎，也不是数字相加而自然形成，它需要环境的熏陶，悉心的指导，生动的示范，有时甚至是强制的灌输，这就需要将学校这块德育教育的阵地成为受教育者培养良好道德风尚的大型“孵化器”，学校的每个机构，每个教育者都应是这架“孵化器”的有机构成，他们的合力作用就是被“孵”对象成型的保证。这一“孵化器”就是大教育的要求。
    教育对象的特殊性决定了德育教育不可能是私塾化的单一教育，而是综合力量的大教育。德育是教育人如何做人的教育。从原生态的自然人到社会人，不是一个简单的机械生长过程，而学校教育所面临的对象已不可能是原生态的自然人，年龄的特征、时代的发展变化，已经使他们在生理心理、情感认识、价值观念等方面有了社会的烙印，是一群观念尚未定型的“准社会人”，要将这些有着多种价值趋向的“准社会人”培养成高尚道德情操的社会人，更需要学校德育的大教育环境。我们的教育对象从年龄上讲正处于“骚动的青春期”，生理的成熟与心理的准备不足形成很大的反差，这一反差在情感的表现上反应得很充分，如无法正确对待和处理同学间的友情、感情，特别是爱慕之情。同时，随着经济社会的不断发展和进步，特别是在市场经济形势下，多种所有制形式和多种分配方式并存的情况下，不同的家庭背景给教育对象不同的感染，不同的社会环境又给他们不同的思想影响。例如，在类似于我校的民办学校中，由于家庭背景的影响，确有部分学生没有明确的学习目标，将读书只是看作是一种形式，是其从幼年到青年到成人的生长过程中的一种程序，这种思想直接导致厌学、远离刻苦等问题。同时，由于受经济社会的负面影响，在消费观念和消费方式上追求成人化的豪华、高档。而在人生价值取向上，则盲目以“趋利”为目的。笔者曾在与学生的交谈中询问过他们将来的打算，回答“赚钱”、“赚大钱”的不在少数，而对“如何赚钱”、“赚钱为了什么”等深一层的问题却难以讲清，有的则以“享受”答之，表现出自我为中心的倾向。反之，对传统的精神，如奉献、谦让、刻苦耐劳等，却不以为然。凡此种种现象，充分反应了我们教育对象的特点，更要求学校创建全方位、多渠道的德育大教育氛围。
    大教育的德育教育框架呼唤“人人是德育工作者”的理念并克服成人化的说教和形式主义的弊端。德育教育内涵的丰富性、受教育者的特殊性，要求教育部门调动一切因素，开展丰富多彩、门类众多的德育教育活动。我校几年来在德育工作上坚持提倡“人人是德育工作者”，在实际工作中也切实贯彻这一理念。我校是民办学校，学生家庭相对普通家庭来讲有其特殊性，这一特殊性也造就了相当一部分学生性格上桀骜不驯，学业上的不求进取及受教育态度上的不以为然，这一特殊群体，如果光靠传统的班主任和单一教育是难以达到预期效果的，因此在“人人是德育工作者”的旗帜下，在班主任作为德育教育排头兵的影响下，各任课老师及各部门通过各种方法、场合、渠道，从不同侧面进行深入细致的工作，其目标就是“教书育人”、“管理育人”、“服务育人”。曾经有过“六娘教三子”的佳话，即六位女教师结对帮助三位男学生的感人事例；又有勇于担任“差班”班主任无怨无悔的老师；信奉“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，用自己赤诚的爱心感化、转变“差生”的老师；又有悉心照料，楼上楼下背负接送伤病学生的生活管理老师，等等。在德育大教育的观念下，“师严乃道尊”的教育观念正在赋予新的内容，教育者的言、情、行正在感染和影响着受教育者的心灵，有形的情感交流，道德示范、纪律约束正在摒弃抽象的说教和空洞的形式，大教育的德育教育框架正在实践中形成、完善。

（二）
    德育是一个过程。丰富而抽象的德育内涵只有在教育、示范、纠偏、再教育、再示范直至养成的行为规范教育过程中化为现实，“大教育”环境下的“小抓手”，其目的就是要收到点滴成河之效。
    “小抓手”的目标是“大收获”，高尚人格的形成应该是德育教育的最大收获。德育归根到底是做人教育，人的尊严和价值，健全人格培养，是个性教育的基本内容。对于如何做人，我们的学生相当一部分在认识上很模糊，有的甚至根本没有考虑过这个问题。“我本来就是人，为什么还要学着做人”，这是不少学生提出的反问。其实，提出这个问题也是可以理解的。现代的学生，特别是民办学校的学生，生存条件相当优越，在他们年轻而稚嫩的目光中，世界本来就是如此，自己的一切所得都是自然的，而且是应该的，在他们的心目中，很难将自己的存在与人生价值，社会贡献联系在一起，而这种认识，往往在我们通常所称的“差生”中尤为突出。对此，我们的思路是，首先唤起学生对“自我”的认识：1、“我”的存在是有前提的，即：父母的养育，师长的教诲；2、“我”的存在是有尊严的，即：有理想、有追求；3、“我”的存在是有价值的，即：现在能够为班级作贡献，将来能够为社会作贡献。根据这一思路，就从最小的、最贴近学生生活的事例着手分析、引导。如有的班以“可怜天下父母心，报答父母养育情”为主题进行班会活动，开启学生情感之门，报答之情、报国之志溢于言表；有的以班级值日琐事或集体文体活动培养学生的责任心、成就感，贡献欲。这些点滴的情感教育和价值观教育从表面看是不知不觉的，但其内在的效果却是简单的说教所难以望及的，小中见大，以小积大，潜移默化中提升了学生对“人格”的理解。
    大处着想，小处着手，这是德育大教育与小抓手的形象表述。德育从规范开始，行为规范最初始的就是习惯的改变和养成。青少年的年龄特征决定了其可塑性和易染性，这一特性决定了他们的习惯既可重塑、再造，却又包含了另一面，即不良习惯的顽固性和养成教育过程中的反复性。一方面，习惯是可以改变并可以重新养成的，这是信念，是教育的要求。对此，无论是学校的要求，还是教育者的工作，都在围绕着学生的学习习惯、生活习惯及其他行为习惯展开，德育教育往往以此为切入口。另一方面，习惯的养成不是一蹴而就的，有时经过多次反复才有可能坚持。如生活习惯，学校生活与家庭生活的区别要求学生规范并改变原有的不少习惯，衣、食、住、行无所不包。单纯的“住”，从时间的约定，物品的摆放，一直到同学间的磨合，自由空间的利用、发挥乃至个人生活爱好等等，都应遵循个人服从群体，群体服从学校的原则。所谓“习惯成自然”，但要训练这一习惯并使之成为自然，其间的过程是反复多次的，有的甚至是强制的。
    又如学习习惯的养成，更是学生学习任务能否完成的关键。在我们学生的脑海中，对学习往往注重结果而忽视甚至不愿正视过程，这就导致了个别同学放弃平时，而对结果抱侥幸心理。这种侥幸心理表现得最充分的就是考试中的作弊行为。作弊是陋习，与诚实格格不入，与德育教育要求更是南辕北辙。学校曾开展了“告别作弊行为签名活动”和“诚实考试光荣”的专题活动，前后呼应形成大教育的氛围，同时向陋习“开刀”，严肃处理再抱侥幸的学生。以抓考试纪律为切入口，达到了预定的教育目标。嗣后类似的作弊行为尚未发现。以个别同学的偏差行为为“小抓手”，形成了“大教育”的环境，既可以杜绝此类行为，又推动整个学风的好转，收到了预期的效果。
    德育教育以规范为切入口，虽然有时是强制的，而且会反复出现，但总体讲使学生对德育概念有了直观、正确的认识，而且，在此基础上，可以形成较之规范更高一层次的学生礼仪。礼仪与规范是相统一的，后者是前者的基础，前者又是后者的提升，我校正在礼仪与规范的结合中探索反映学生风貌的礼仪与规范教育，从另一个侧面充实德育大教育的内容。
    “大教育”与“小抓手”的结合使学校德育工作有了一定的着陆点，也收到一定的效果。但德育教育是人与人的交流，只有教育者与受教育者的互动才会有实际效果，也只有使受教育者主动参与，才会使“大教育”的氛围转化为现实的成果。“大教育”要求教育者自身素质的不断提高，而“小抓手”需要教育者根据不同年龄、不同个性的学生或学生群体提出不同的要求，变换不同的教育手段才有可能达到预期教育目标。这就决定了德育教育的艰巨性、反复性。特别是良好行为习惯的养成教育，“纠偏——反弹——校正——到位”是一个循环反复的过程，也是随着受教育者年龄、阅历的变化而不断增加新内容、提供新方法的过程，德育教育的阶段性和延续性将会给“大教育”与“小抓手”提出更多的新课题。
二OOO年十二月